Приглашаем посетить сайт
РАВНОПРАВИЕ
РАВНОПРАВИЕ - «право на равное политическое и - соответственно - социальное значение всех людей или, по крайней мере, всех граждан данного государства или всех членов данного общества» (Энгельс Ф., Анти-Дюринг, 1950, стр. 97). Р. означает равенство перед законом, равенство в политической и гражданской правоспособности, независимо от расовой и национальной принадлежности, пола, вероисповедания, образования, социального происхождения, имущественного положения и прошлой деятельности.
В трудах Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина исчерпывающе освещена история возникновения принципа политического Р., глубокое принципиальное различие содержания и сущности этого принципа в зависимости от того, идёт ли речь о Р. буржуазном или о пролетарском.
Принцип Р. был глубоко чужд не только рабовладельческому, но и феодальному праву, которое в силу экономической основы и классовой структуры феодального общества неизбежно должно было быть правом сословных привилегий, открыто закрепляющим бесправное положение и эксплуатацию основного работника производства - крепостного крестьянина.
Впервые принцип Р. был выдвинут идеологами идущей к власти буржуазии в ходе её борьбы против феодализма. Буржуазия выдвинула лозунг Р. потому, что этого требовало дальнейшее развитие капиталистического способа производства. В интересах этого развития буржуазия нуждалась в отмене крепостного права и феодальных сословных привилегий, в устранении цеховых пут, в установлении равенства перед законом независимо от сословной принадлежности, в равенстве шансов для буржуазной конкуренции. Идея Р., обосновываемая ссылкой на прирождённые и неотъемлемые права человека, была в яркой форме выражена у Руссо в его «Общественном договоре» и в том или ином виде была затем включена во многие конституционные акты, в которых нашли своё оформление складывающиеся буржуазные государственные и правовые учреждения.
Однако воплощение Р. в жизнь пришедшей к власти буржуазией обнаружило уже с самого начала чисто формальный, лицемерный и фальшивый его характер; было показано на деле, что кроется под пышными фразами буржуазных идеологов о права;; человека.
Ещё в период промышленного капитализма, когда буржуазная демократия находилась в процессе своего становления и развития, сама жизнь красноречиво доказывала не только урезанность и фальшивость буржуазного принципа Р., лицемерно провозглашаемого конституциями буржуазных стран, фактические нарушения этого принципа, но и легализованные, т. е. предусмотренные самим законом, отступления от этого принципа. Напр., устранение большинства граждан в зависимости от имущественного положения от права участия в выборах, дискриминация по признаку пола и расовой или национальной принадлежности, отстранение от участия в политической жизни не только граждан угнетённой расы, или национальности, но и всех женщин. С самого прихода буржуазии к власти выявилась необеспеченность, негарантированностъ декларируемого ею Р., ибо и те права, которые законом объявлялись принадлежащими всем гражданам, не могли быть использованы подавляющим большинством населения, а именно - трудящимися - из-за отсутствия необходимых для этого материальных и иных условий. Так, напр., буржуазные конституции формально закрепили равную для всех граждан свободу печати, но в условиях, когда типографии, запасы бумаги, деньги, необходимые для издательского дела, составляют частную собственность капиталистов, Р. остаётся лишь на бумаге, а пресловутая буржуазная «свобода печати» является на деле привилегией господствующего класса, т. е. эксплуататорского меньшинства. Также обстояло и обстоит дело в буржуазных странах, именующих себя «демократическими», и со всеми остальными правами.
В период империализма, характеризующийся поворотом буржуазии от своей собственной «демократии» к реакции, происходит открытый отказ буржуазии от провозглашённых ею раньше буржуазно-демократических принципов и в первую очередь от принципа Р.
Фашизм (см.)-открыто отбрасывает принцип Р., противопоставляя ему принцип вождистского государства, принцип «элиты», т. е. создания отборного надёжного привилегированного слоя лиц, своеобразной касты «избранных», принцип расизма,, утверждающий наличие расы «господ» и расы «рабов». «Раньше, - говорил на XIX съезде партии И. В. Сталин, - буржуазия позволяла себе либеральничать, остаивала буржуазно-демократические свободы и тем создавала себе популярность в народе. Теперь от либерализма не осталось и следа. Нет больше так называемой „свободы личности", - права личности признаются теперь только за теми, у которых есть капитал, а все прочие граждане считаются сырым человеческим материалом, пригодным лишь для эксплуатации. Растоптан принцип равноправия людей и наций, он заменён принципом полноправия эксплуататорского меньшинства и бесправия эксплуатируемого большинства граждан» («Речь на XIX съезде партии», 1953, стр. 7).
Не может быть подлинного Р. в современных США, где бесчинствуют реакционные организации, вроде Ку-Клукс-Клана, где более 13 млн. негров находятся на положении бесправных париев, где сам высший орган т. н. народного представительства в своей борьбе против прогрессивных слоев народа открыто нарушает формально провозглашённый конституцией принцип Р., где издаются законы, вроде-законов Смита, Тафта-Хартли, отменяющие элементарные права американского народа. Аналогична судьба принципа Р. и в других современных империалистических государствах.
Подлинное Р. возможно лишь в Советском социалистическом государстве и странах народной демократии. В результате победы Великой Октябрьской социалистической революции впервые в мире-были созданы материальные и политические предпосылки для последовательного осуществления подлинного Р. Выступая в начале марта 1919 г. с докладом о буржуазной демократии и диктатуре пролетариата, В. И. Ленин говорил: «То равенство граждан, независимо от пола, религии, расы, национальности, которое буржуазная демократия всегда и везде обещала, но нигде не провела и, в силу господства капитализма, провести не могла, Советская власть, или диктатура пролетариата, осуществляет сразу и полностью, ибо в состоянии сделать это только власть рабочих, не заинтересованных в частной собственности на средства производства и в борьбе за раздел и передел их» (Соч., т. 28, стр. 443).
Наличие эксплуататорских классов в первой фазе развития государства и их борьба против Советской власти потребовала в специфических условиях того времени лишения политических прав представителей этих классов и их агентуры (служителей религиозных культов, бывших полицейских, жандармов и т. п.). Столь же естественно было проведение классового принципа при приёме на работу, в учебные заведения, при формировании армии и т. д. Кроме того, обстановка в стране обусловила в целях обеспечения государственного руководства обществом со стороны рабочего класса установление не вполне равного избирательного права, дававшего некоторые преимущества рабочим в сравнении с крестьянством при выборах в Советы. Но всё это были временные меры, обусловленные конкретными условиями существования советского социалистического государства на первой фазе его развития.
Ликвидация эксплуататорских классов, победа социализма, установление морально-политического единства народа во второй фазе развития нашего государства позволили Советскому государству под руководством Коммунистической партии в дополнение к осуществлённому уже Р., независимо от пола расы, национальности, религиозных верований, обеспечить Р. и независимо от классового происхождения, имущественного положения и занятий в прошлом. Конституция 1936 г. - Конституция победившего социализма - установила и всесторонне гарантировала полное Р. граждан СССР.
Все граждане СССР, согласно Конституции, имеют равные основные права и равные основные обязанности. Советское государство не просто провозглашает Р. граждан СССР, но и всесторонне гарантирует это подлинное Р. во всех сферах хозяйственной, политической, культурной и общественной жизни СССР.
Советское государство всегда исходило и исходит из того, что Р. по закону ещё не обеспечивает Р. на деле, что нужна огромная и повседневная работа по созданию материальных и организационных предпосылок, обеспечивающих трудящимся на деле использование предоставленных им прав и свобод.
СССР - первая страна в мире, обеспечившая полное и подлинное Р. граждан, подведшая под юридическое Р. материальную базу, а именно - социалистические производственные отношения, социалистическую систему хозяйства и социалистическую собственность. Незыблемой основой Р. в советском социалистическом обществе является равное освобождение всех трудящихся от эксплуатации, равная отмена для всех частной собственности на средства производства, равная обязанность для всех трудиться по своим способностям и равное право всех тружеников получать по своему труду. На путь, ведущий к социализму, вступили народно-демократические государства (см.). Особенности внутренней и международной обстановки, в условиях которой эти страны приступили к строительству социализма, позволили им не прибегать к тем ограничениям Р. граждан в зависимости от классового происхождения и положения, которые были известны в нашей стране в период первой фазы развития Советского государства. В странах народной демократии с самого начала было установлено всеобщее и равное избирательное право (ограничения избирательного права введены там лишь для лиц, замешанных в фашистских или иных антинародных поступках).
Конституции стран народной демократии, так же как и Советская Конституция (см.), переносят центр тяжести с провозглашения Р. на гарантирование осуществления Р. на деле. Естественно, что до тех пор, пока в странах народной демократии не будет построен социализм, конституции этих стран не могут предоставить все те материальные гарантии Р., которые закреплены в Конституции СССР - гарантии победившего социализма. Но все те гарантии, которые могут быть предоставлены в условиях данного этапа строительства социализма (в европейских странах народной демократии) или в условиях создания предпосылок для будущего строительства социализма (Китайская Народная Республика), в этих странах обеспечены.